為留住這些“鄉(xiāng)音” 瀘州教師5年收集2200余條方言

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    敘永方言選登

    別嘣

    一種以前常在過(guò)年期間生產(chǎn)和使用的吹吮著能發(fā)出“別嘣別嘣”聲響的易碎玻璃玩具。(例：“敘永童謠”別嘣別嘣，上橋買(mǎi)來(lái)下橋送。)

    撿斗娃兒當(dāng)腳踢

    麻將用語(yǔ)，指打“鬼麻將”已“叫牌”，摸到“鬼牌”本可以和牌卻偏不和，而是將它拿去杠牌以欲和成“杠上花”的一種說(shuō)法。

    迷迷響

    一種果實(shí)形似豌豆角(比豌豆角小)的草或其“果實(shí)”(這種“果實(shí)”經(jīng)剖一面去籽再掐去約四分之一后放在嘴里可隨人心意吹出樂(lè)曲)。

    墨墨子搽紅臉啵兒

    敘永方言歇后語(yǔ)的前半句(后半句是“小妖爺兒”)，指妖里妖氣或妖里妖氣的人。

    “二葉子”“爬香桿兒”“撿斗娃兒當(dāng)腳踢”“墨墨子搽紅臉啵兒”……如果你不是瀘州敘永人，估計(jì)很難懂這些話的意思。事實(shí)上，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人員流動(dòng)，懂得和使用這些方言的本地年輕人也越來(lái)越少。

    為了留住這些“鄉(xiāng)音”，早在5年前，敘永一中語(yǔ)文老師劉敘便開(kāi)始有意收集本地方言，并進(jìn)行意義解釋。經(jīng)過(guò)多次修改，如今已收集方言2250余條，取名《敘永方言萃解》，字?jǐn)?shù)有七八萬(wàn)字，下一步打算出版。四川大學(xué)文新學(xué)院張小元教授認(rèn)為，方言的背后是文化，是社會(huì)的活化石，劉敘老師對(duì)方言的收集整理對(duì)保護(hù)方言彌足珍貴。

    劉敘今年57歲，已經(jīng)有37年的教齡，目前是敘永一中的語(yǔ)文老師。2010年某天，劉敘在本地網(wǎng)絡(luò)論壇上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)方言帖，“帖子收集了幾十條方言，雖然沒(méi)有解釋?zhuān)X(jué)得很有意思”。正是這個(gè)帖子，讓劉敘萌生了自己收集敘永方言的想法。之后，劉敘便有意識(shí)地在日常閑聊、教學(xué)過(guò)程中收集本地方言。劉敘稱(chēng)，自己上課兜里都揣著小紙條，老師學(xué)生們說(shuō)話說(shuō)到某個(gè)方言詞匯，“只要有地方特色，又沒(méi)有被收錄的，我就會(huì)記在紙上?！眲⒄f(shuō)，休息或外出遇上沒(méi)收錄的敘永方言詞匯，也會(huì)記錄下來(lái)，回家再謄寫(xiě)在本子上。最初版本出爐后，劉敘多次進(jìn)行了完善，收集方言的數(shù)量也不斷增加?！?012年取名‘暫全集’，2013年叫‘增改版’，如今已是2016年‘最新版’，收集的方言條數(shù)達(dá)2250余條?！眲⒄f(shuō)。

    劉敘說(shuō)，“希望《敘永方言萃解》能作為系統(tǒng)的方言資料，在川南片區(qū)方言研究中能有一席之地?！?/span>

    四川大學(xué)文新學(xué)院教授張小元認(rèn)為：“方言背后有文化，文化背后是人們?cè)?jīng)的生活方式。通過(guò)方言能理解人與自然、人與社會(huì)之間的生活方式，一種方言就是一種生活方式。即便是在成都，現(xiàn)在要找說(shuō)最地道成都話的人，基本上都難找到了。這就是方言收集整理的價(jià)值所在?！?