在當(dāng)下,“教師成長(zhǎng)”漸成為教育界的關(guān)鍵詞。正常的狀況是:教育改革啟動(dòng)之后,教師培訓(xùn)以及教師成長(zhǎng)的問(wèn)題就會(huì)成為關(guān)注的焦點(diǎn)。在有關(guān)教師成長(zhǎng)的多種關(guān)注和多種解釋中,教師成長(zhǎng)的話題逐漸顯示出一些新的跡象。 1、關(guān)注教師的內(nèi)在需要,讓增進(jìn)教師的“幸福生活”成為教師成長(zhǎng)的第一推動(dòng)力 教師為什么要發(fā)展自己的專業(yè)?以往的說(shuō)法是:教師需要對(duì)學(xué)生的發(fā)展和學(xué)校的發(fā)展負(fù)責(zé)。為了學(xué)生的發(fā)展,為了學(xué)校的發(fā)展,教師需要讓自己成為一個(gè)合格的、優(yōu)秀的專業(yè)工作者。 為了學(xué)生和學(xué)校的發(fā)展,教師不得不具備必要的專業(yè)素養(yǎng),這是可以理解的。 但問(wèn)題也恰恰出在這個(gè)地方。以往的“教師專業(yè)發(fā)展”常常被作為一個(gè)要求和任務(wù)向教師提出來(lái)。這種外在的要求和任務(wù)對(duì)教師來(lái)說(shuō)不是一種內(nèi)在的需要和內(nèi)在的追求,而是對(duì)教師構(gòu)成某種挑戰(zhàn)、警告和威脅。 由此看來(lái),究竟如何發(fā)展教師專業(yè)并非第一緊要的課題,第一緊要的課題只是需要“重新提問(wèn)”:教師為什么要發(fā)展自己的專業(yè)? 也可以把問(wèn)題提得更直接一些:除了對(duì)學(xué)生發(fā)展和學(xué)校發(fā)展負(fù)責(zé)之外,“教師專業(yè)發(fā)展”對(duì)教師本人的幸福生活是否有切實(shí)的意義? “重新提問(wèn)”之后,答案也就不言自明:教師專業(yè)發(fā)展首先不是為了學(xué)生和學(xué)校的發(fā)展,而是為了教師本人擁有更充實(shí)、更有意義、更幸福的新生活?;蛘哒f(shuō),教師專業(yè)發(fā)展的基本前提是“教師發(fā)展”或“教師成長(zhǎng)”。它的直接目的并不在教師個(gè)人生活的外部,它恰恰就在教師的日常生活之中。為了改善和增進(jìn)教師的日常生活幸福,教師需要擴(kuò)展自己的生活情趣和整體修養(yǎng)。教師專業(yè)發(fā)展是教師擴(kuò)展自己的生活情趣和整體修養(yǎng)的一個(gè)部分。 這才是教師專業(yè)發(fā)展的原始動(dòng)力,也可以視為教師專業(yè)發(fā)展的第一推動(dòng)力。如果不把教師專業(yè)發(fā)展提高到增進(jìn)教師個(gè)人幸福生活的高度,教師遲早會(huì)拒絕專業(yè)發(fā)展。 2、關(guān)注教師的外部視野,讓“專業(yè)開放”成為教師成長(zhǎng)的第二推動(dòng)力 第一個(gè)問(wèn)題(教師為什么要發(fā)展自己的專業(yè))解決之后,教師遇到的難題常常是:什么是教師的“理想類型”? 教師專業(yè)成長(zhǎng)當(dāng)然也可能緣自教師個(gè)人自學(xué)或個(gè)人反思、個(gè)人體悟。但是,有效的專業(yè)成長(zhǎng)常常來(lái)自“專業(yè)開放”,教師需要以開放的心態(tài)接觸、觀察教師群體中的“理想類型”。教師一旦找到自己的“理想類型”,也就意味著教師已經(jīng)擁有了自己的精神偶像或精神同伴。 無(wú)論個(gè)人的成長(zhǎng),還是國(guó)家的發(fā)展,都需要從尋找自己的理想類型開始。在明治維新初期,日本政府派出以巖倉(cāng)為首的高級(jí)訪問(wèn)團(tuán),訪問(wèn)團(tuán)訪問(wèn)歐美之后,在提交的報(bào)告中用“始驚、次醉、終狂”三個(gè)詞來(lái)概括他們的訪問(wèn)感受。始驚就是他們到了歐美,看到了西方發(fā)達(dá)的文物制度,最初感到吃驚;次醉就是陶醉在西方這種先進(jìn)的物質(zhì)文明和精神文明之中;終狂就是回國(guó)之后,最終下決心瘋狂地向西方學(xué)習(xí)。 日本明治維新的啟動(dòng)與成就,有多種因素在起作用,但日本人在考察西方的物質(zhì)文明和政治文明所體驗(yàn)的“始驚、次醉、終狂”感受,已經(jīng)證明在后來(lái)的日本崛起中發(fā)生了持久的影響。 對(duì)教師來(lái)說(shuō),如果沒(méi)有找到令自己“始驚、次醉、終狂”的教師群體中的理想類型,教師成長(zhǎng)也就缺失了最基本的動(dòng)力。
3、關(guān)注教師的現(xiàn)實(shí)生存狀況,將“教師解放”作為教師成長(zhǎng)的基本前提 為什么需要提出“教師解放”?不為別的,僅僅因?yàn)榻處煹默F(xiàn)實(shí)生存環(huán)境較少為教師提供發(fā)展的時(shí)間。第一個(gè)問(wèn)題(教師為什么要發(fā)展自己的專業(yè))和第二個(gè)問(wèn)題(開放心態(tài)、開闊視野)解決之后,接下來(lái)遇到的難題是:教師沒(méi)有自由的時(shí)間發(fā)展自己的專業(yè)?教師整天疲憊不堪地穿行在備課、講課和評(píng)改學(xué)生的作業(yè)等煩瑣的勞作之中。教師的時(shí)間被各種瑣碎的事務(wù)分割、接管,教師沒(méi)有了閱讀、思考和自由創(chuàng)造的時(shí)間。當(dāng)教師的閱讀、思考和自由創(chuàng)造的時(shí)間被取消之后,教師的專業(yè)發(fā)展要么成為強(qiáng)迫和累贅,要么成為空想和笑柄。 教師究竟可以從哪些地方謀求解放的路徑?可以考慮三個(gè)視點(diǎn): 第一,可以考慮多閱讀,少備課。不要在備課上糾纏太多,教師還沒(méi)有進(jìn)入教室,他如何能夠詳細(xì)地知道學(xué)生想學(xué)什么?他如何能夠知道學(xué)生已經(jīng)知道什么和不知道什么?傳統(tǒng)的好教師的形象是:“夜深了,敬愛(ài)的老師還在油燈下認(rèn)真?zhèn)湔n”。在油燈下備課是需要的,不過(guò),教學(xué)是一種田野事業(yè),教師的“現(xiàn)場(chǎng)辦公”和“現(xiàn)場(chǎng)備課”比“油燈下的備課”更重要。 第二,可以考慮少講課,多觀察。教師當(dāng)然可以激情滿懷地講課,只要學(xué)生愿意聽,教師完全可以給學(xué)生提供有思想、有激情的現(xiàn)場(chǎng)演講。對(duì)教師來(lái)說(shuō),有思想有激情的演講是一種難得的教育素養(yǎng)。但是,從長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì),還是讓學(xué)生自己學(xué)為好,教師的重要責(zé)任的保持田野式的觀看或傾聽,然后為有困惑的學(xué)生提供及時(shí)的解釋和幫助。 第三,可以考慮少改作業(yè),多反饋意見(jiàn)。教師的負(fù)擔(dān)之重,除了忙于備課、講課之外,還有一個(gè)累贅就是評(píng)改學(xué)生作業(yè)。辦公桌上堆積如山的學(xué)生作業(yè)對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一種揮之不去的陰影。如果教師長(zhǎng)期生活在負(fù)債(總感到?jīng)]有完成學(xué)生作業(yè)的評(píng)改)之中,無(wú)論對(duì)教師本人還是學(xué)生來(lái)說(shuō),都是一種罪孽。少評(píng)改,多反饋,并非放棄對(duì)學(xué)生作業(yè)的評(píng)改,與之相關(guān)的替代策略是:盡可能讓學(xué)生學(xué)會(huì)相互評(píng)改。發(fā)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的潛能,包括自我評(píng)價(jià)的潛能和評(píng)價(jià)他人的潛能。 |