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現(xiàn)代學(xué)校教育的長處在于，通過傳授體系化的知識，大規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)化地培養(yǎng)學(xué)生；學(xué)徒制更看重師徒關(guān)系所內(nèi)含的道德義務(wù)，以手藝傳授確保徒弟成才。成功的現(xiàn)代學(xué)徒制應(yīng)該兼取兩者之長。 日前，國家教育部辦公廳公布了首批現(xiàn)代學(xué)徒制試點單位名單。經(jīng)專家評議，165家單位獲批成為試點單位，其中試點地區(qū)共17個。多所試點學(xué)校的負(fù)責(zé)人透露，目前前期的招生工作已經(jīng)完成，企業(yè)的積極性非常高，在崗位對接和課程設(shè)置方面給予了各種支持。但學(xué)生和家長的反映較為平淡，積極性不高。學(xué)生和家長對現(xiàn)代學(xué)徒制仍持謹(jǐn)慎態(tài)度，報名的人員不多。（8月25日《南方日報》） 現(xiàn)代學(xué)徒制的構(gòu)想，無疑是以強(qiáng)化職業(yè)教育實操化為導(dǎo)向。大致可以預(yù)見的是，“就學(xué)即就業(yè)”、“工學(xué)交替”等全新思路，理應(yīng)能夠推進(jìn)職校與企業(yè)進(jìn)一步打通，同時又極大降低職教成本、提升教學(xué)效果。只是可惜，這種樂觀的前景描繪，似乎并未獲得家長和學(xué)生的足夠認(rèn)同。其實，任何新事物的出現(xiàn)，都勢必會經(jīng)歷一個從被排斥到被接受的過程，現(xiàn)代學(xué)徒制想必亦是如此。當(dāng)然了，在此之前，仍有許多問題必須厘清。 在試點階段，現(xiàn)代學(xué)徒制還充滿著諸多不確定性，而這恰恰是家長、學(xué)生們所憂心的。比如說，“就學(xué)即就業(yè)”的設(shè)計，會否讓學(xué)生變成被榨取的廉價勞動力？再比如說，作為“雙導(dǎo)師”之一的企業(yè)師傅，能否在尊重學(xué)生權(quán)益的同時用心授藝？凡此種種的擔(dān)憂，歸納而言實則指向了兩個層面——也即，利益保護(hù)與教學(xué)實效。倘若現(xiàn)代學(xué)徒制無法對此給出有力回應(yīng)，那么其今后的實踐前景注定不容樂觀。 顯而易見，“在企學(xué)生”模糊的身份界定，是一個現(xiàn)實難題。由于他們并非企業(yè)的正式雇員，因而無法被納入正規(guī)化的管理體系之內(nèi)；且又因為他們“學(xué)徒”的角色設(shè)定，導(dǎo)致其與“師傅”構(gòu)成了一種事實上的從屬關(guān)系。這種復(fù)雜性，遠(yuǎn)非傳統(tǒng)的學(xué)校教育可比。從某種意義上說，“學(xué)徒制”和“現(xiàn)代教育”，本就存在著內(nèi)在的沖突。前者強(qiáng)調(diào)支配、服從，后者則崇尚平等、尊重。我們期待著，“現(xiàn)代學(xué)徒制”的全新概念，能真正調(diào)和二者。 如果說，現(xiàn)代學(xué)校教育的長處在于，通過傳授體系化的知識，大規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)化地培養(yǎng)學(xué)生；那么學(xué)徒制的優(yōu)越性則在于，更看重師徒關(guān)系所內(nèi)含的道德義務(wù)，以精細(xì)化、浸泡式的手藝傳授過程確保徒弟成才?，F(xiàn)代學(xué)徒制又該怎樣兼取兩者之長？這著實頗費(fèi)思量。在尋找具體辦法之前，我們至少該明確幾個前提：其一，學(xué)徒制必然只能是小范圍的，一旦“沖量”勢必走樣；還有就是，“現(xiàn)代學(xué)徒制”也要恰當(dāng)保留學(xué)徒制的倫理內(nèi)涵，否則極可能流于形式。 總而言之，現(xiàn)代學(xué)徒制所推崇的，既是那種精益求精的工匠精神，更是那種彼此負(fù)責(zé)的師徒關(guān)系——師徒，不同于“師生”！明乎此，才能更好理解現(xiàn)代學(xué)徒制的內(nèi)在含義。 |
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